[云南少数民族有哪些]云南少数民族民间故事3篇

发布时间:2019-08-09 来源:节日 点击: 当前位置:菩提文摘网 > 生活 > 节日 > [云南少数民族有哪些]云南少数民族民间故 手机阅读

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  云南少数民族民间故事一:神奇美丽的格姆山

  泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。格姆山,汉语称狮子山,位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间,南北长8公里,东西宽6公里。南高北低,褶皱紧密,灰白色调鲜明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一头狮子,俯视着泸沽湖。

  “格姆”一词原是藏语,全称为“探览斯根格姆”。探览意为“通向涅盘之路”,斯根意为“狮子”,格姆意为“高大的女子”。摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山(女神山),并沿用至今。

  关于格姆山的成因,当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山,而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱,雄鸡报晓时又飞回北方。某夜,众男山神等候了很久,格姆女仙姗姗来迟,他们正要嬉戏,可是雄鸡报晓,东方发白,他们飞不回去了,于是格姆便流落在泸沽湖畔,变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良,她经常骑着白马(一说骑鹿)外出巡游,不仅保佑这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别赐予妇女体壮貌美,婚姻幸福,子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽,她与周围的男山神结交“阿夏”(情侣),过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日,各地山神都要前来聚会欢娱。

  这一系列传说,使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中,还建有神庙,庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。此外,泸沽湖的里格岛上也有一神龛,内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日,这里都要举行一次盛大的朝山活动,摩梭语称之为“格姆刮”,意为“转女山”。从祭女神的活动及其神话传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位,以及他们的婚姻形态。

  格姆山雄奇、神圣,为泸沽湖增添了迷人的景致。山间古栎橡树成林,云杉冷杉密布,多处清泉涌流,尤以山腰成片的小果垂枝柏香树,别具观赏价值。在其西侧山崖上,有一溶洞,俗称“菩萨洞”,每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。洞口挂满彩色经幡,洞内厅堂迭出,岔道无数,宛若迷宫,据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响,将一只小狗放入洞中,半月后竟从泸沽湖里游了出来。

  游览格姆神洞,可沿该山西侧一条蜿蜒山路前行,沿途树木葱笼,空气清新。游客既可一试登山探险的情趣,又可居高临下,鸟瞰泸湖、永宁风光。

  云南少数民族民间故事二:火把节与都责的故事

  远古的时候,天有九重,住着恩梯古兹,并掌管着一切;地上住着五个神,尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方,威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事被恩梯古兹的长子知道了,他极不高兴,也不相信,于是选派"空中骄子"斯惹尔意专程下凡找到了夫铁家,寻问夫铁母亲:"你的儿子摔交厉害当真吗?"夫铁母亲回答:"这不假。"她边说边捡着一堆铁饼。斯惹尔意不解的问她:"你这铁有何用?"夫铁母亲说:"这是我儿子的晚餐。""空中骄子"斯惹尔意被吓了。

  他正要回头逃走时,太阳偏西了。夫铁砍了一捆竹子回家来,竹子放在地上,地也动三动。夫铁母亲告诉了斯惹尔意的来意后,他就喊住斯惹尔意说: 尊敬的表兄弟,公羊无事找打架,公牛无事找斗角。今日贵客临门来,必为摔跤一事来。今日肯也摔一跤,不肯也得摔一跤。 斯惹尔意恼羞成怒,扑将上来,狠狠抱住夫铁,夫铁站的稳稳当当的。先由斯惹尔意摔,夫铁犹如铁塔般,一动也不动。后由夫铁摔,斯惹尔意被夫铁抛到了天空落回地上来,"空中骄子"一声不叫地死去了。这一消息传回了天上,天神恩梯古兹长子气急败坏,说是要与地下凡人讨命债。先派了天上的"德顾"到地下来说,说了三天三夜,没有最后结果。后来请了地上凡人德顾"——云雀来调解,一天说到黑,一夜说到亮。案件说成了:兹莫赔阉牛,富家赔阉羊,穷人赔公鸡,孤汉赔鸡蛋,寡妇赔荞粑海椒汤。 凉山彝族说,现在的云雀仍然是这样叫的。如是,天地一案虽然说成了,但天上恩梯古兹的长子不相信,说:"话虽这样说定了,但我怎能知你等赔与否?"云雀又说了一个办法:"白天太阳照着你能看见,人间打牛打羊烧鸡给你看;夜晚家家户户点出火把在地边、坡上给你看。" 从那以后每年斯惹尔意被摔死的这一天,所有的人都"责"。(彝语"火把节"说"都责","都"有"凑合"、"合拢"之意,"责"是"赔偿"之意,合意有"大家合力赔偿"的意思)。

  云南少数民族民间故事三:云南咯洛档的故事

  排瑶普遍流行讴沙腰恋情,是男青年主动向姑娘唱歌求爱的一种方式。而个别山寨如油岭、南岗等地却有姑娘主动讴男青年唱情歌的习俗。她们还特制一种玩具为标志,这种标志属纸扎风车,瑶语叫“咯洛柄”,而用这种风车引起的唱歌恋情活动即叫“咯洛档”。

  “咯洛柄”的制作颇具特色,以山上芒竿为主干,一米多长。在芒竿的上端插几根其草,生支其草再串几节小竹筒,并串上色纸折成兔耳形或蝴蝶式的纸花,摇动芒竿,经山风吹过,纸花和竹筒即会转动,发出呼啦之声,如风车一般。

  闲暇时节,姑娘们制作好咯洛柄,穿上盛装,便成群结队到山坡或大路边、溪水边,摇动咯洛柄,唱起动人的歌曲。如:“唱支山歌绕山梁,歌声飞到歌跟前,勤劳勇敢好阿哥,妹想和你恋百年。”男青年听到歌声,即循声而来,唱歌回答:“阿妹歌声甜又甜,阿妹长得似花仙,砍好杉树烧砖瓦,要和阿妹建家园。”有时,没有男青年来对歌,她们就于乞求怜悯的歌声,如泣如诉地表达她们恋爱的欲望。

  这种对歌恋情一般要持续唱几天。如果某一对青年男女唱得合心合意,女方即把咯洛柄送给男方,男方亦赠送银簪、手镯或盐包给女方,作为信物。如果互相唱来唱去不到一块,即有一方停止对歌而离去。

  因为咯洛档活动均是少女、姑娘们私自发起的活动,往往凭一时兴趣互送信物。但如果随着时间的推移而年龄增长,男女双方都有反悔的现象产生。这样只要有一方退回信物,恋爱即终止。他们虽不成夫妻,仍可作业朋友行往。如果他们一如既往,恋爱成熟,即可通过家长认可,吃过定婚酒,即可择日成婚。


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